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忽逢桃花林,夹（jiā）岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷. 翻译.

原:晋太元中,武陵人捕鱼为业.

译:东晋太元年间,有个武陵人以捕鱼作为职业.

原:缘溪行,忘路之远近.

译:有一天他顺着溪水划船前进,忘记了路程有多远.

原:忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.

译:忽然遇到一片桃花林,桃树紧靠着溪流两岸生长,长达几百步中间没有其他的树,野花野草鲜艳美丽,地上的落花繁多.

原:渔人甚异之.复前行,欲穷其林.

译:渔人对此感到诧异.再往前走,想走到那片桃林的尽头.

原:林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.

译:桃林在溪水发源的地方就到头了,于是出现一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约好像有光亮.

原:便舍船,从口入.

译:渔人就离开小船,从洞口进去.

原:初极狭,才通人.

译:开始洞口很窄,仅容一个人通过.

原:复行数十步,豁然开朗.

译:又走了几十步,突然变得开阔明亮了.

原:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.

译:这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐的样子,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子这类的景物.

原:阡陌交通,鸡犬相闻.

译:田间小路交错相通,村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音.

原:其中往来种作,男女衣着,悉如外人.

译:那里面的人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴完全像桃花源外的世人.

原:黄发垂髫,并怡然自乐.

译:老人和小孩都悠闲愉快,自得其乐的样子.

原:见渔人,乃大惊,问所从来.

译:桃源中人看见渔人,便很惊奇,问渔人从哪里来.

原:具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.

译:渔人一一地回答.他们就邀请渔人到他们家里去,摆酒杀鸡做饭菜.

原:村中闻有此人,咸来问讯.

译:村子里的人听说有这样一个人,都来问消息.

原:自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境, 不复出焉,遂与外人间隔.

译:他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱,带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的鲜美地方,没有再出去过,最终和桃花源以外的世人隔绝了.

原:问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.

译:他们问现在是什么朝代,竟不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了.

原:此人一一为具言所闻,皆叹惋.

译:这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况,这些人听罢都感叹惋惜.

原:余人各复延至其家,皆出酒食.

译:其他的人各自又邀请渔人到自己的家中,都拿出美酒和饭菜来招待.

原:停数日,辞去.

译:渔人在这里停留了几天,告辞离去.

原:此中人语云：“不足为外人道也.”

译:这里的人告诉他说：“请不要把这里的情况对桃花源以外的人说.”

原:既出,得其船,便扶向路,处处志之.

译:渔人出了桃花源后,找到了他的船,就沿着来时的路回去,到处作了标记.

原:及郡下,诣太守,说如此.

译:回到武陵郡里,去拜见太守,报告了这些情况.

原:太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.

译:太守立即派人跟着他前去,寻找先前做的标记,竟迷路了,再也找不到渔人留下的标记.

原:南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.

译:南阳人刘子骥,是个高尚的名士,听到这件事,就高高兴兴地计划前往.

原:未果,寻病终.后遂无问津者.

译:没有找到目标,不久病死了.后来就再没有探寻通往桃花源的路的人了.

“夹岸数百步”是什么意思？

意思是指河流两岸数百步之内,（没有高大的树木,野花野草长满一片,落下的花瓣四处飘舞，缤纷多彩）。落英

一、夹岸释义：

夹：指水流的数百两岸；堤岸的两边。 河流两岸数百步之内,步夹百步缤纷（没有高大的树木,野花野草长满一片,落下的花瓣四处飘舞，缤纷多彩）。岸数

二、中无杂树出处：

魏晋:陶渊明《桃花源记》

三、芳草翻译原句：

忽逢桃花林，鲜美夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

四、译句：

忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。

五、赏析：

陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。

第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。

第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。

夹岸数百步 夹 读什么音。是读jiā还是jiá？

“夹岸数百步”中“夹”的读音为：[jiā]。

出处

该句出自魏晋时期陶渊明的《桃花源记》。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林......

释义

该句的意思是：在小溪两岸几百步之内。

夹[jiā]：1.从两旁钳住。 2.两旁有物限制住，在两者之间。 3.搀杂。 4.夹东西的器具。

组词造句

夹杂[jiā zá]造句：人们的吵闹中夹杂着一个孩子清脆的哭声。

夹缝[jiā fèng] 造句：在柜子和墙壁的夹缝间有一封信纸发黄的信。

夹击[jiā jī] 造句：在八路军和游击队的夹击下,日本鬼子魂飞魄散,狼狈逃窜。

桃花林夹岸数百步中无杂树芳草鲜美落英缤纷这是哪首诗啊

这是东晋文学家陶渊明的《桃花源记》。

《桃花源记》全文如下：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

赏析析桃花源记中的"忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷"

“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之”意思是：忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此感到十分诧异。

“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。

文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角，甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。

出自东晋文学家陶渊明的《桃花源记》。

节选原文：

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

译文：

这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其它人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。

村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”

扩展资料

创作背景

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。

在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。

加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。

陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝，这些不能不激起陶渊明思想的波澜。

他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

作品赏析

《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但是由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙境。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。

古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关，虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。

参考资料来源：百度百科--桃花源记

夹岸数百步的意思

【桃花源记】中‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗. [ 标签：通人 豁然开朗,落英缤纷,渔人 ]忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮

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